上周，我表弟问我：“全班都在玩抖音，我为什么不能玩？”，整个周末，我都在想这个问题。 我想，发表一下个人看法。（一位“老爷子”的看法。） 为了回答你的问题，我下载了抖音。一打开，它给我的直观感受是——光怪陆离。 抖音好玩吗？ 不好玩。模仿、抄袭、土味……不可否认的是，它们中的确有些不错的东西，可被推荐中的太少了，刷一刷视频，全是…… 可……我身边的人都在玩呀，这……？ 我看来，无非两个字——空虚。他们大多无事可做或是不知何时可做，他们的时间像一个饱满的橙子，抖音像个榨汁机，榨取了汁水，剩下了什么？残渣：空虚与颓废。那便继续吧，周而复始，恶性循环。 如果我不玩，他们鄙视我，疏远我怎么办？ “真正的自由，不是身体的自由，财务的自由，而是心灵的自由。”是的，是心灵上的，是精神上的。不是一味的享受，一直的苦怨。余秋雨在山里闭关写书两年，出来后问朋友，这两年世界上发生了什么？朋友用5分钟就说完了几件大事你看，两年里世界发生的事情，5分钟就能说完。 你缺席了又如何？你只有用自律，才能赚取更多的时间，去看更大的世界。到那个时候，没有人能鄙视得了你。清风徐来，我自盛开。 可是，人总有无聊的时候，怎么办？ 是，我承认人会有无聊的时候。下面我们谈谈人在空闲（无聊）时该干些什么?比尔盖茨和巴菲特，都有一个共同的业余爱好，喜欢打乒乓。乒乓球是著名的“游戏球”，难度不高、消耗不大、还非常安全。他俩在第53届巴菲特股东大会上还交过手。毛泽东一生最大的爱好是读书。他的读书习惯和阅读偏好，早在青年时期就已经养成，也正是在那个时期，他与图书馆建立起密切的关系爱因斯坦的爱好是拉小提琴，而且拉得极好。他曾经公开声明，他的许多科学发明都是因为演奏小提琴给他带来的灵感，尤其是在他书房研究相对论的时候，演奏小提琴使他思维大开，头脑灵活。 复旦大学的哲学女神陈果老师，在空闲时最喜欢做的是：抄6000多字的《孙子兵法》，每次抄都会有新的体会，新的感悟。她说，兵法是谋略， 谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。你看，如果你真的有了自己的兴趣的爱好，有着强大的自制力，还需担心无聊吗？ 在这里，我想展开来，发表一下想法。我不喜欢的不是抖音本身，而是它背后的东西。 很多家长都反对游戏、抖音等等东西，认为它们是“精神鸦片”，但，我觉得真正能毁掉一个人的，不是外物，而是自己。 短暂性的踌躇满志，长期性的碌碌无为。在光怪陆离的世界中，安慰自己，麻醉自己。最终，年与日去，意与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》） 我给它评四星，是因为：它的本质，出发点是好的，但用它的人有一部分（在我看来）把它用错了。错不应怪他，也应怪它。

有些失望。但作为一款独立游戏做的很不错了。 战斗系统的自动战斗很可以，省时间，简单。可以把它当做自走棋的类型的游戏来玩。 勇气可嘉。敢把老玩家一砍到底的工作室太少了。之前的游戏厂商都偷偷减少，好嘛——某工作室就是不一样，直接明来，绝不客气。感觉像公司高层大换洗了一番。 充值严重。不知道是我太……了，还是某工作室功利心太重。bug奇多，升级，培养方式繁复……不氪金真感觉有些玩不下去了。 画工一言难尽。特别是“自走棋”系统的画工，简直了……几条黑线穿起来的色块…… 体力有限，按需分配。因为有下副本等机制，必会有体力限制。可以根据个人喜好，人物进度，系统等等来决定体力的分配。 我想，这款游戏的某些缺点反映出的更是某些公司对韭菜的态度。消费市场，消费热度，消费情怀……一味的金钱铜臭，反而把真正的好游戏给挤了下去。 （仅代表个人观点。）

画质不错，细节不足。 玩法新颖，构思很好。 内容很赞，引人哲思。 中国崛起了，神州富人遍地。富裕起来的暴发户，都想做贵族，甚至自以为就是贵族。开宝马车、喝人头马，都成了贵族的身份标志。不那么富得流油的城市白领，另辟蹊径，泡酒吧、看话剧，谈村上春树，以精神贵族自居。各地的大学也以开设高尔夫球课程招揽生源，似乎学会了挥舞球杆，从此便步入上流社会。 　　 满城尽带贵族甲，偏偏无人对历史上的贵族感兴趣，没有人去深究细想：什么是真正的贵族？贵族的精神何在？暴发户与贵族相距多远？美国纽约州立大学有一位德瓦尔德教授，一直着迷于欧洲贵族的研究，苦心研读几十年，终于成为欧洲贵族史的研究权威。最近商务印书馆翻译出版了其在剑桥大学出版社出版的名著《欧洲贵族（1400－1800）》，让我们有机会在最短的时间内通览欧洲贵族的历史变迁。 　　 近代的贵族是中世纪封建制度的产物。耸立在欧罗巴平原与英伦海岛上的一个个中世纪城堡，便是贵族权力的象征：它们独立于王权，又统辖着臣民，自成为一个王国。欧洲的贵族最初是唯血统论，是庶民还是贵族，就看你继承的是哪个家族的血脉，出身是否高贵。最初的贵族是那些蜗居在乡野城堡中的乡绅，他们粗鲁，缺乏教养，只关心狗和打猎，到16－17世纪的中世纪晚期，血统贵族的传统被打破了。大批贵族迁往城市，在文艺复兴的影响之下，慢慢融入近代的文明进程，教养开始代替血统，成为贵族的重要标志。 　　 这个时候，资产阶级已经诞生，这些靠海上贸易和手工作坊起家的暴发户们，要论钱包，要比贵族们鼓得多，唯独缺乏的，是贵族的教养与气质。教养这个玩意很玄虚，又很实在，体现为优雅的谈吐、文明的举止与对人的彬彬有礼。不要以为在等级森严的封建社会，只有贵族之间才讲文明礼貌。贵族与庶民，虽然身份不平等，但同为上帝的子民，人格都是平等的。每一个社会阶层，都有自己的尊严，你看英国历史片中的管家先生，没有一个卑躬屈膝，个个都像贵族那样体面、有尊严。张爱玲说过，老上海公寓里的电梯工，一定要衣着齐整，才肯出来为客人开电梯。不仅全社会追求绅士风度，以教养为荣，而且贵族对下人也尊重有加。路易十六皇后上断头台，不小心踩到了刽子手的脚，皇后的第一个本能反应是：“对不起，先生。” 　　 贵族的教养从何而来？它无法像知识那样机械地传授，只能在适宜的文化环境之中熏陶而成。家庭、学校与社交，便是陶冶性情最重要的空间。教养首先来自家教。家教不是指弹钢琴、背《论语》式的家庭功课，而是日常生活中的亲切与自然，举手投足中的优雅与高尚。家庭之后是学校。从伊顿公学到牛津、剑桥，贵族学校教你的不是谋生的本领、赚钱的实用知识，而是阅读大量“无用”的拉丁文，通过古典文化的熏陶，让学生成为贵族社会所需要的绅士。最后是社交。男孩女孩到了十六岁，便为成人，由父母带领进入社交圈子，学会与不同的人交往，实践各种社交礼仪，成为彬彬有礼的君子。 　　 一般来说，贵族气质要三代而成。第一代是暴发户，虽然腰缠万贯，但从小形成的粗鄙习性不复改正，无论如何模仿，皆不成体统，于是开始培养下一代，送子女进贵族学校，学绅士礼仪。但第二代毕竟是教育的结果，所谓的贵族气质乃后天形成，尚未内化到血脉之中。平日尚能维持文明与体面，一到吵架的时候，家乡的骂人土话便脱口而出。一直要等到第三代，习惯变为自然，贵族品性浑然天成，方能形成家族门风。 　　 储安平在《英国采风录》中说：“在英国，贵族制度之所以能传至今日，并非由于任何武力上之凭借，而胥由于人民之同意。英人贵族制度流传至今，乃是得到民众同意。英人不仅不反对他们所处的社会里有这种贵族的成分，且反以此种贵族制度为骄傲，为满足。他们以为‘贵族’代表一种尊严，代表一种高超的品性”。一个社会很难人人为君子，但只要大多数人以贵族精神为自觉追求，便会形成文明的秩序和有教养的氛围。泰坦尼克号即将沉没之际，所有乘客，无论是头等舱的，还是甲板以下的，在妇孺面前，都表现出礼让与风度，便是一个绅士社会的风范体现。 　　 贵族精神的另一个标志是责任。不要以为绅士们贵为一方，手握权柄，便可以为所欲为。身为贵族，便意味着担当与责任。首先是对自己负责，严于自律。最有名的贵族学校伊顿公学，人人趋之若鹜，但身在其中，无异为吃苦训练营。统一作息时间，清晨起床跑步，晚上集体熄灯。军营化的管理，目的无他，乃为培育学生高度的自律与团队精神。欧洲的中世纪家庭，实行的是长子继承制，长子以下的贵族，都要从军打仗。严明的纪律训练，性格的自我约束，成为贵族学校的第一要务。储安平比较中英教育，深有感叹地说，英国的学校重视人格教育，思想容忍自由，性格倾向管制。中国的教育却是思想管制，性格放纵。放纵的结果是人人自由散漫，全国一盘散沙。中国人是“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”。而英国贵族教育所形成的团队精神，是另一个结果：“一个英国人，一个呆子，两个英国人，一场足球，三个英国人，一个不列颠帝国”。 　　 欧洲的贵族传统，非常重视名誉，名誉高于一切，包括最珍贵的生命。贵族间的决斗看似野蛮，却是捍卫自家名誉的不二法门。名誉不是虚荣，它意味着另一种责任，即对家族的责任。每个贵族不仅代表个人，也代表整个家族，其一言一行，都与家族的荣誉休戚相关。在各种欲望与利益的诱惑面前，仅仅靠个人品性难以抵挡，还要靠家族的集体约束力。一个贵族世家的荣誉，来源于几代人鲜血凝聚的战功，不容有败家子毁于一旦。到了现代，传统的贵族世家已经式微，融入平民社会，但集体的名誉依然存在，转化为母校的荣誉感。比如，哈佛的毕业生，一生须谨守哈佛的法则，无愧为哈佛之子。若个别害群之马有丑闻曝光，当令整个学校蒙耻。母校决不护短，定下驱逐令，将其逐出家族（校友）圈子，以此警戒家族众人，不要自取其辱。 　　 中国儒家有修齐治平的传统，欧洲贵族也是从个人到家族再到庶民，对底下臣民怀有保护的责任。中世纪分封制下的贵族，作为一方领地的统治者，其权力之大连国王都不得与闻，但权力同时也意味着责任。领主与臣民之间，看似依附与被依附，实乃保护人与被保护人的关系。若无法保护臣民的利益，尽到领主的职责，臣民们会出走投奔自由城市，领主的势力也随之衰落。这一中世纪贵族“为臣民负责”的传统，到了现代便转化为“为公众服务”的精神。一到周末，哈佛、耶鲁、牛津、剑桥等贵族名校，皆人去楼空，学生都到社区、医院、教堂和养老院当志愿者，为公众服务去了。真正的贵族，不是在学校学打高尔夫球，与民众们拉开距离，以显示上等人身份；而是尽量走向底层，接近平民，为公众服务。奢侈不是贵族的身份标志，只有暴发户才需要炫耀性消费，证明自己已经脱贫。真正的贵族虽然有钱，但不在乎钱，更不以聚财和享受为人生目的。他们在生活上是低调的，在意的不是消费，而是慈善。慈善活动才是真正的贵族圈游戏。在各种赈灾、拍卖和捐助之中，贵族们竞相攀比的，是他们对社会的爱心，同时也是自己的荣贵身份。 　　 在欧洲，英国贵族是开放的、流动的，经过国王与女王殿下的册封，不断有各界精英与成功人士，作为新鲜血液补充入贵族队伍。相比之下，法国的贵族比较封闭、保守。路易十四时代，中世纪的分封制转变为中央集权制，为削弱各地诸侯的实力，国王继续授予贵族们以经济特权，却剥夺了他们的地方政治实权。路易十四建造了辉煌无比的凡尔赛宫，让贵族们迁居到首都巴黎，在他的眼皮底下生活，沉浸于上流社会的豪华奢侈之中，从此乐不思蜀，不再关心臣民的疾苦。托克维尔指出，法国大革命之所以发生，乃是因为贵族阶级享有特权，却不尽公共责任，因而人民非常痛恨他们，欲除之而后快。一个社会的精英阶级是否腐败，不是看其享受了多少特权，而是要看是否承担了相应的社会责任。若责任与特权相等，民众尚可接受，民生也能安顿。一旦统治阶级只考虑私利，放弃对臣民的职责，甚至荒淫无耻，全然不顾民众的死活，有贵族却无贵族精神，便距离革命不远了。托克维尔还分析说：贵族社会倾向于地方自治，平等社会却需要中央集权。17、18世纪法国的中央集权，建立了一个人心中的平等社会，但这个社会还死死抓住已经被掏空了内容的贵族形式。当贵族们沉湎于花天酒地，不再担当精英职责的时候，新的社会精英出现了：启蒙知识分子领导第三等级，通过革命的方式，试图建立一个没有贵族的民主社会。 　　 法国贵族之所以灭亡，从某种意义上说，乃是一种自我谋杀：在其肉身尚未灭亡之前，其灵魂——贵族精神已经死亡了。贵族精神除了教养与责任之外，最重要的乃是自由。“不自由，毋宁死”，最早是贵族对抗王权的口号。当法国的贵族们在凡尔赛宫的花园里徜徉，在富丽堂皇的舞厅里，围绕着国王、王后翩翩起舞的时候，他们的自由也就丧失殆尽了。大革命后的法国，建立的是一个平等的平民社会。贵族阶级灭亡了，但是否还需要贵族精神，尤其是其灵魂——自由精神呢？生活在奥尔良王朝时代的托克维尔敏锐地发现：贵族时代的原则是荣誉，平民时代的原则则是自利。每个人都是利己主义者，在不损害他人的前提下，追求自己利益的最大化。贵族精神中的公共责任消失了，在威权主义的统治下，不是杨朱，即为犬儒。在封建时代，以贵族为中心的地方自治，社会内部存在着有机的结合，但到平民时代，每个人都是原子式的个人，彼此孤立，是一种机械的利益组合。为形成起码的社会秩序，在原子式的个人之上，不得不按照旧制度的传统，重建一个专制威权。在中古时代，民众们追随贵族，贵族是社会的公共表率。到了平民社会，不再有道德与舆论权威，人们追随多数人的意见，为匿名权威所摆布。在这样的社会之中，优秀的品质与可怕的灾难都会减少，但在平等的多数主宰之下，社会逐渐趋向平庸化和肤浅化。 　　 托克维尔是一个贵族出身的自由主义者，深知贵族社会与平民社会的利弊所在。平等与民主是现代性不可扭转的大趋势，复辟贵族制无疑是一条死路，出路在于如何在平民社会之中发掘贵族的自由传统，在没有贵族的时代重建贵族精神。所谓的贵族精神，有三个重要的支柱：一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。 　　 平民时代的来临，宣告了贵族阶级的死亡。但各种伪贵族们，无论是物质贵族，还是精神贵族却应运而生，这些不再有贵族精神的贵族膺品，充斥了我们的时代。教养、责任与自由，这些久违了的贵族精神，究竟又在哪里？从历史返观当下，不由令人长叹：世无贵族，遂使伪士成名！ 　　 本文选自许纪霖： 　　 《优美是否离我们远去》 　　 三联书店2018年版

老游戏了。 像普通的塞车游戏一样，左刹车右加速，前空翻后空斗。 难度适中，注意操控技巧。 碾过僵尸时会有一个小小的坡度感，注意不要操控过度。一旦汽车上顶落地，即判断游戏失败。 小小血腥。 碾过僵尸，僵尸即刻碎尸，不过碎尸过于统一，几乎一模一样。 没太多新意，但也还算不错。

还可以。 一款体积小的游戏。 页面简洁。用照片拼接的方式来展开对历史的叙述。 游戏过于简单。属性少，变数少，玩法少，关卡少。 升级系统麻烦。需要两张卡牌合成一张卡牌，作为拥有上百张卡牌的人，实在是太麻烦了。

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不可多得的像素游戏精品。 江湖人称——“手机上的红警，回忆界的佳作。”（后半句自己加的） 操作。 有些难度，但充满回忆。操控兵线需要两个手指一起操作，画出矩形来操控兵种，在手机上操作并不容易。加兵需要一个一个点，好麻烦。 音效。 非常用心。不仅背景音乐很细致，连舰艇的下水声、坦克的轰鸣声、飞机的飞翔声都可圈可点。 画质。 画质感人。最让我惊讶的是“实验性战略蜘蛛”（好像是叫这个名字吧），六条腿在移动的过程中井然有序。但因体型庞大，可能会踩到别的军种身上（体型也需要足够庞大才能看到）。在放大是兵种的外观并未太大变化，缩小时图标分类不够详细，有些杂乱。 ——也算是视听盛宴了吧—— 玩法。 没有固定的玩法配置，有无限可能。可用航母，蜘蛛自爆来摧毁敌方的阵线、防御（足够有钱就行），用小消耗的兵种来慢慢耗死大型军种，用大规模杀伤性武器来打破敌方部守，可用迂回战术来打他个措手不及……但一定要注意兵种的配合，防线的完整，资源的消耗……

一款好评如潮的游戏。 作为一名熬夜小王子，秃头总冠军。我把我昂扬的斗志和飘逸的秀发都献给了它，真是很不错的游戏。 在游戏中，你需要扮演一名魔王大人，“烧杀抢掠”，“无恶不作”，“为所欲为”（当然，前提是你有实力）。 更新较快。我许久之前玩过（具体时间忘了，应该不会很久），删了后重下，发现完全不一样了(๑•̌.•̑๑)ˀ̣ˀ̣，只得重头再来了。 超级肝度。酷酷跑的“肝度低”就这样了，那再高一点，我的肝功能可能就……为了打败勇士与解锁剧情，只能自爆自肝了。ʕΘ▲Θʔ 是狸~ 玩法真没什么好说的，干就完了。注意保护魔王大人，注意阵法之间的配合，注意身体。在剧情模式中，每个选项会导致不同的结局，谨慎选择。但不要把时间全部用在剧情上，也需要注意恶名值的多少，怪物的战力，阵法的增幅……否则，一旦它们跟不上，大群勇士的“到访”会让你直接“GAME OVER.” 另外，这款游戏还有“绅士模式”，咳咳咳，我真的什么都不懂。눈_눈☆

“FBI，查水表！” 一款短小精悍的像素游戏。 趣味多多。在正经的营救行动中掺杂了一些小彩蛋，比如圣诞树，人物等等。人质也很有趣，在主角面前会有奇怪的面部表情。(๑•̌.•̑๑)ˀ̣ˀ̣ 角色多多。角色不仅仅是数量多，而且不同的角色有不同的妙用。破门手上手难度低，但一不小心就把人质杀了（主要是我手残），也没必要一味追求伤害，把人质安全营救才是最重要的。 音效平平，除了哒哒哒，就是突突突。但毕竟只有不到100MB还要什么面面俱到。 在撞门之前一定要检查一下弹夹，不然门一开，你在装弹，敌人早已手起刀落，你就game over了。（别问我是怎么知道的……）心塞(´-ωก`)

水墨画风，映出别样洞天。 一款画风很清奇的游戏。有些肝，难度系数大，许些无聊，贴图重复率过高。 剧情优秀。氛围营造得很好，从“妖物”的口中会得到很多线索，暗讽了“某些名门正派”，如：与一位找“蛟儿”的妖魔的作战，与赤蟒的交战……大多让人五味杂陈。 难度过大。若没有强力的战力的支持，就只有道具和技巧来弥补了。但道具不易收集，技术练好不易，大多都需要爆肝。 许些无聊。虽在制作者作的种种（渔邬，六道轮回等）中可以看出他在努力，但玩法的单一，形式的单调是很难弥补的，希望制作组多多努力。 总的来说，它是一款让我感觉很惊艳的游戏，虽有许多缺憾，但也不失为一个好游戏。

熊孩子，曾几何时，是一个千人所指，万夫皆恼的角色。直到这款游戏，让我改变了一些想法。 虽画风简陋、玩法有些简单，但仍不失为一款好游戏。 虽然标签上写的是测试版，但内容之丰富，完成度之高远超一般的测试版。 在这里，你需要扮演一个熊孩子，被各种人（亲戚，同学，老师等等）围追堵截 你需要灵活应对。（真不知道干了什么事……） 游戏卡组大致可分为三类——攻击卡，防御卡，特殊卡。 攻击卡。顾名思义，打击敌人用的，需要体力条满了之后使用。 防御卡。增设盾墙，相当于另一种意义上的保命符。 特殊卡。会有一些buff加持，或好或坏皆有。 补一句:无论怎么玩，最后结果要有输。 我觉得，真正意义上来说，没有一个人是纯粹的坏人。他们各有各的不幸，或儿时经历，或家庭教育……熊孩子也大抵如此，只是选错了“路”的好孩子。